公元208年曹操攻打荆州，刘备驻守樊城被曹操一路追到当阳，这一路聚集跟随刘备的民众足有十万之巨，行进缓慢，一天只能走十几里地。当需要过江奔江陵的时候，手下有人实在忍受不住了，就跟刘备说：“我们现在需要快速地渡船到江陵，现在人虽然很多，但都是流民老百姓，能打仗的士兵太少了，如果曹操带大兵追来怎么办？”
刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
刘备当时所说的“以人为本”虽然和现在所经常提到的以人为本的思想，意思有很大的不同，但这个词最早见于史书，就出自刘备之口。诸君试想，在那个视平民如草芥的时代，能说出这样的话，刘备的好生之德又怎能不让今天的我们为之感动呢？
同事朋友眼中的刘备宽仁有度，有礼贤下士之德
三顾茅庐的故事大家都熟悉，正史也有相关记载，简直是刘备礼贤下士的典范。诸葛亮是隐逸派士人，隐居南阳，不问世事，一直到二十六岁都没有出来做官，自比管仲乐毅，更是有玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞的意思。
史书记载诸葛亮和荆州牧刘表是沾亲带故的，以诸葛亮的才情和名气，不可能无人征辟。天下那么多的英雄可选，诸葛亮最还是选择了辅佐刘备，足以说明刘备以德服人的人格魅力。
刘关张桃园三结义虽然是演义故事，但也是根据正史提炼出来的，至少关羽挂印封金和赵云一生跟随的故事正史中是有明确记载的，关、张、赵和刘备的关系简直可以说是生死相依、义薄云天。
如果刘备没有善待兄弟，礼贤下士的品德，关、张、赵能死心塌地地跟随他吗？
【《三国志》记载，时人傅干评曰：刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？】
士人集团代表眼中的刘备忠心可信，有救难扶危之德
孔融，建安七子之一，绝对是汉末时期的大名士，清流派士人的代表。一向自恃清高，目无下尘。
孔融任北海相时，被黄巾军管亥围困，慕名前来解救他的太史慈跟孔融说要带兵迎战，斩杀敌寇，孔融担心实力不济，不听太史慈的，说等外援来救，结果没有一队人马前来营救。
【《三国志》记，太史慈因求兵出斫贼。融不听，欲待外救。未有至者，而围日偪。】
孔融被逼无奈，派人去求救刘备。刘备得到信后，大吃一惊，感慨道：“孔北海这么大名气的人竟然知道天下有我刘备这么一个人，真是三生有幸啊。”，于是发兵三千驰援孔北海。
孔融这样的大名士是一心辅佐汉室的，他早就看出了袁、曹二人有不臣之心。为了不玷污自己的忠君臣节，他宁愿求救没有多大名气的刘备，也不愿意向袁、曹折节而丧失汉臣名节，这也从侧面说明孔融相信刘备是忠心于汉室的。
官宦、宗亲阶层眼中的刘备德高望重，有可托后事之德
【《三国志》记，谦病笃，谓别驾麋竺曰："非刘备不能安此州也。"谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。】
徐州刺史陶谦病重之时一定要把徐州让给刘备治理，刘备再三推辞，说袁术近在寿春出身名门，而且四世三公，门生故吏遍天下，极有声望，要将徐州转让给袁术，陶谦与部下糜竺断然拒绝。
孔融知道后还特意写信给刘备，贬低袁术一通，让刘备不要有心里负担，该接受就接受，以他的德行完全担负得起徐州刺史的职务。刘备就不得已接受了徐州刺史之职。
虽然陶谦让徐州史书记载确凿，但不是很可信。另有汉室宗亲刘表让荆州的事，三国志也有明确记载，也不太可信。但这两条史料至少可以从侧面反映官宦、宗亲阶层对刘备德行的认可、赞赏和信任。
个人思考与领悟
在提倡学习传统文化的今天，我认为我们首先需要想清楚的是我们究竟要从古人哪里学到些什么，做人的道理无疑是第一位的。
从刘备的故事里我们可以领悟到，君子欲成其事，必先修其德，这是古今相通之道，正如我们上学时老师常说的，要做事，先做人。
最后以刘备临终前教育儿子刘禅的两句话，与诸君共勉。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
参考文献《三国志》、《蜀书》返回搜狐，查看更多